中國古代占卜十大經(jīng)典名著，易經(jīng)名列榜首(2)

4、大六壬

　　《大六壬》為古代天文星象應用學，其產(chǎn)生來自于天文歷法，為術(shù)數(shù)預測之首，以道家天人合一的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息包含萬物運轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事。六壬以占卜人事著稱，俗語說:'學會大六壬，來人不用問'，因此大六壬有'人事王'之美譽，被稱為三式之首。六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云'天一生水'，故五行始于水，這是和天文學中水星的公轉(zhuǎn)速度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的。六壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。

5、太乙神數(shù)

　　《太乙神數(shù)》是古代漢族占卜術(shù)的一種，與遁甲，六壬合稱三式，是推算天時以及歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學。周武王時以術(shù)數(shù)“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備。

　　據(jù)太乙神數(shù)推算，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數(shù)，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運兇吉，預測一些重大政治事件和天災人禍。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。太乙以一為太極生二目(主、客目)，二目生主客大小客與計神共八將。

　　太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統(tǒng)十六神而知風雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，適逢大霧，以霧書昏風后相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳至今三千余年，例目以為術(shù)數(shù)。外閱龍圖，內(nèi)演龜文，凡天地之所以設(shè)君臣父子，之所以立陰陽，太乙了然演數(shù)則理昭著，太乙周行流運六十四卦，貴神入門十精之星，使經(jīng)緯錯縮表理，集為一書。延續(xù)至今三千余年不衰，為當今社會預測、決斷，提供了寶貴依據(jù)。

6、史記天官書

　　古人們?yōu)榱苏J識星星、研究天體，很早便人為地把星空分成若干區(qū)域，中國稱之為星官，西方喚之為星座。中國古代把天空分為三垣二十八宿，最早的完整文字記錄見諸于《史記·天官書》中。中國古代天官之學，即占星術(shù)，這一點與現(xiàn)代天文學是極其不相同的。古人認為天人之事合一，有不可分割的聯(lián)系，故談天官星象，必把人事附會上去，這就形成了占星術(shù)。

7、開元占經(jīng)

　　《開元占經(jīng)》全名《大唐開元占經(jīng)》，清人又或名《唐開元占經(jīng)》，作者是瞿曇悉達，是漢族古代天文學著作之一。成書時間約在718~726年之間。唐朝以后，《開元占經(jīng)》一度失傳，所幸在明末又被人發(fā)現(xiàn)，才得以流傳。本書共120卷，保存了唐以前大量的天文、歷法資料和緯書，還介紹了16種歷法有關(guān)紀年、章率等基本數(shù)據(jù)。在書中，各種物異和天文星象等方面的術(shù)語很多。本書在天文史上很有研究價值。

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